En generation

Jesus tar upp en jämförelse med fikonträdet för lärjungarna när Han sitter på Oljeberget. Denna jämförelse tar Matteus Markus och Lukas upp i sina tolkningar av evangeliet. Vi skall se att alla tre använder ordet genea som våra översättare har översatt till ”detta släkte” men faktiskt betyder ”denna generation”.

Matt 24:32	Lär av en jämförelse med fikonträdet. Redan när kvisten blir mjuk och bladen spricker ut, vet ni att sommaren är nära.
Matt 24:33	När ni ser allt detta vet ni på samma sätt att han är nära och står vid dörren.
Matt 24:34	Amen säger jag er: Detta släkte skall inte dö, förrän allt detta händer.

Fikonträdet Israel. När vi ser Israel vet vi att Jesus är nära och står för dörren till Hans återkomst. I vers 34 står det släkte men det är fel. I grundtexterna som är skrivet på grekiska så står det genea som står för en generation(alltså en tidsbestämd period) och inte genos som står för släkte.

Om vi nu skall veta inom vilken generation som Jesus skall komma tillbaka, så är det intressant att titta i Bibeln om samma sak hänt tidigare, för vi vet ju att historien upprepar sig enligt Guds ord:

I Luk hittar vi en man vid namn Simeon som fick vara med om samma sak när Jesus skulle komma första gången. Simeon blev lovad att han inte skulle dö förrän han sett ”Herrens Smorde”

Luk 2:25	På den tiden fanns i Jerusalem en man som hette Simeon. Han var rättfärdig och gudfruktig och väntade på Israels tröst, och den helige Ande var över honom.
Luk 2:26	Och av den helige Ande hade han fått den uppenbarelsen att han inte skulle se döden, förrän han hade sett Herrens Smorde.*
Luk 2:27	Ledd av Anden kom han till templet, och när föräldrarna bar in barnet Jesus för att göra med honom som det var sed enligt lagen,
Luk 2:28	tog han honom i sina armar och prisade Gud och sade:
Luk 2:29	"Herre, nu låter du din tjänare sluta sina dagar i frid, så som du har lovat.
Luk 2:30	Ty mina ögon har sett din frälsning,
Luk 2:31	som du har berett att skådas av alla folk,
Luk 2:32	ett ljus som skall uppenbaras för hedningarna och en härlighet för ditt folk Israel."
Luk 2:33	Hans far och mor förundrade sig över det som sades om honom.
Luk 2:34	Och Simeon välsignade dem och sade till hans mor Maria: "Se, denne är satt till fall och upprättelse för många i Israel och till ett tecken som blir motsagt.

Fridsriket

Ps 90:4

Ty tusen år är i dina ögon som den dag som förgick i går, de är som en nattväkt

2 Petr 3:8

Men glöm inte detta, mina älskade, att en dag för Herren är som tusen år och tusen år som en dag.

1 Mos 2:2	På sjunde dagen hade Gud fullbordat sitt skapelseverk. Han vilade på sjunde dagen från hela det verk som han hade gjort.
1 Mos 2:3	Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, ty på den dagen vilade han från allt sitt verk som han hade skapat och gjort.

2 Mos 20:9	Sex dagar skall du arbeta och uträtta alla dina sysslor.
2 Mos 20:10	Men den sjunde dagen är HERRENS, din Guds, sabbat. Då skall du inte utföra något arbete, inte heller din son eller din dotter, din tjänare eller tjänarinna eller din boskap, och inte heller främlingen som bor hos dig inom dina portar.
2 Mos 20:11	Ty på sex dagar gjorde HERREN himlen och jorden och havet och allt som är i dem, men på sjunde dagen vilade han. Därför har HERREN välsignat sabbatsdagen och helgat den.

Upp 20:2	Och han grep draken, den gamle ormen, det är Djävulen och Satan, och band honom för tusen år.
Upp 20:3	Sedan kastade ängeln honom i avgrunden, stängde till den och förseglade den över honom, för att han inte längre skulle bedra folken, förrän de tusen åren har nått sitt slut. Därefter skall han släppas lös för en kort tid.
Upp 20:4	Och jag såg troner, och de som satt på dem fick rätt att döma. Och jag såg deras själar som hade halshuggits därför att de hade vittnat om Jesus och förkunnat Guds ord och inte hade tillbett vilddjuret och dess bild och inte tagit emot dess märke på pannan eller handen. De levde och regerade med Kristus i tusen år.

I boken ”de Apostoliska fäderna” finns ett brev som heter ”Barnabasbrevet”. Som är beräknat vara skrivit någon gång under tiden 100-150 e. Kr. I denna skrift kan man läsa följande: ”Given akt, barn, vad det betyder:  Han fulländade dem på sex dagar. Det utsäger, att Herren på sextusen år fulländar allt. Ty en dag i dag äro för honom tusende år. Alltså, barn, på sex dagar, det är på de sextusen åren allt skall fulländas. Och han vilade på sjunde dagen. Detta betyder: när hans Son skall komma och göra en ände på den orättfärdiges tid. Och skall döma de gudlöse och förvandla solen, månen och stjärnorna, då skall han vila på den sjunde dagen.” 

Irenius

Irenius levde under det andra århundradet och var biskop i Lyon. Han skriver: ”På sex dagar skapades världen och på sex tusen år skall hon fullkomnas, och det är i det sjunde årtusendet hon skall fullkomnas, sedan antikrist förut regerar 1260 dagar. Herren skall komma från sin himmeln i sin Faders härlighet, och då skall han kasta antikrist och dem, som lyda honom i eldsjön, men de rättfärdiga skall han giva riket och den därtill hörande vilan eller sabbaten, den heliga sjunde dagen, och sålunda skall han fullborda det år Abraham givna löftet om arvet.” 

Laktanius

Laktanius verkade som skriftställare omkring år 300 och skriver i sin bok om de gudomliga institutionerna så här:
”När sex tusen år äro fullkomnade, skall änden på tingens närvarande tillstånd inträffa. Då alla Guds verk fullbordades på sex dagar, så följer därav att världen skall förbliva i sitt närvarande tillstånd i sex eoner, det är sex tusen år, och då han efter att ha fullkomnat sina verk, vilade på den sjunde dagen och helgade den, så följer därav, att vid slutet av de sex tusen åren skall ondskan vara utrotad från jorden och rättfärdigheten skall vara rådande under de därpå följande tusen åren."

Cyprianus

Cyprianus var biskop i Kartago, han blomstrade som skriftställare åren 220-250. Även han lärde i likhet med andra kyrkofäder att världen skulle äga bestånd i 6000 år, och att allting skulle fulländas under sjunde årtusendet. Han led martyrdöden år 258, illustrationen nedan visar  på vilket sätt detta skedde.

Citat <personnamew:stonproductidHolger Nilsson>Holger Nilsson:

Summa summarum

Här ovan har vi velat visa på att uppfattningen om en sextusenårig period följt av en annorlunda tusenårsperiod, är djupt förankrad hos många. Vi har gett prov på detta från några av kyrkofäderna. Den bibliska kronologin räknar med en sextusenårig period som följs av en annorlunda tusenårig period då judarna skall åter skall träda in på världs scenen på ett alldeles särskilt sätt efter en 2000-årig förskingring. Judarnas återsamlande i vår tid är ett starkt tecken på att en ny tidsålder är på väg att bryta in. Summa summarum: Olika vittnesbörd, också från gången tid, talar samma språk – denna tidsålder går mot sitt slut – Jesus kommer snart!